那曲罢了,落叶聚还散——林友仁古琴琴歌《秋风词》(附古琴谱) 古琴知识

那曲罢了,落叶聚还散——林友仁古琴琴歌《秋风词》(附古琴谱)

*林友仁(1938 - 2013),1956年开始习琴,启蒙于金陵派琴家夏一峰,师承广陵派刘少椿,毕业于上海音乐学院古琴专业。曾先后受学于卫仲乐、刘景韶、顾梅羹、沈草农等。任职于上海音乐学院音乐研究所,在中国古代音乐史、古琴的研究与教学等方面都颇有心得,对中国音乐文化的内涵与特征等方面见地尤为深入。 这首入门小曲,可能初学古琴时都有学过吧。林友仁先生演奏的《秋风词》,情感自然,走心之曲。 歌词为李白诗《秋风词》:秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情! 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识。 诗写深秋的月夜,诗人望着高悬天空的明月,看着栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,不禁黯然神伤,曾经的点点滴滴在脑子里回放着。 此情此景不禁让诗人悲伤和无奈。这存流于心底的不可割舍,那段情感和思念反而让诗人后悔当初的相识。 诗中,秋风、秋月、落叶、寒鸦,烘托出悲凉的氛围,加上诗人奇丽的想象和对自己内心的完美刻画,使全诗显得凄婉动人。 秋风词琴谱出自民国初年的《梅庵琴谱》,虽为短曲,而回环往复,意短情长。按、散相应之处甚多,初学入门,颇易於领会。 而熟弹之后,亦不以短小而忽之。月白风清之际,一弹再鼓,动无穷之幽趣焉。 此曲虽是小曲,但却内容丰富,情感动人,其曲调流畅婉转,曲意幽怨缠绵。它用回环往复的手法,描写出了无限的相思、相恋之情。 附《秋风词》古琴谱(成公亮先生传谱)
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明月千里照古今, 空山古刹觅禅音——听古琴曲《普庵咒》 古琴知识

明月千里照古今, 空山古刹觅禅音——听古琴曲《普庵咒》

明月千里照古今, 空山古刹觅禅音。 风铃寂寂檐角挂, 百千沧茫有谁听。 *普庵咒又名释谈章,琴谱最早见于明朝,明清两代传谱有三十余家,分有词无词两种。成公亮先生演奏采用夏一峰谱,无歌,写钟磬铙钹鼓吹唱讃的梵呗歌声,音节圆融和雅,浏亮畅达。听普庵咒可使人心平气和,蠲忿寡欲,生欢喜心,清净心。 佛陀在世的时候,有位叫婆罗门的贵族来看望他。婆罗门双手各拿一个花瓶,准备献给佛陀作礼物。 佛陀对婆罗门说:“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说:“放下。”于是,婆罗门又放下右手的花瓶。然而,佛陀仍旧对他说:“放下。”婆罗门茫然不解:“尊敬的佛陀,我已经两手空空,你还要我放下什么?” 佛陀说:“你虽然放下了花瓶,但是你内心并没有彻底地放下执著。只有当你放下对自我感观思虑的执著、放下对外享受的执著,你才能够从生死的轮回之中解脱出来。” 极尽三千繁华, 不过弹指一刹那, 百年云烟过后, 不过是一捧黄沙。 多思不若养志, 多言不若守静, 多才不若蓄德。 有一种让心灵复归平静的智慧, 那便是禅… 禅是与生命与灵魂的相约, 禅是要人活得明白, 从而放下。 平常生活,无一不含禅机 一首《普庵咒》 愿你早日参透 更好的感悟生活
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