课程回顾 | 紫竹院古琴初级小班顺利开课!

1月16日问杉琴社与雒诵堂合作开办的古琴初级班,在北京紫竹院顺利开课。共11位学员,分为两个班进行学习。以下为问杉琴社索老师课程回顾。

课程开始前,索老师提前为每张琴调好音,然后静坐弹琴;待诸生到齐,各自坐在琴桌前,乃从琴的由来说起:“琴是由圣人制作,带我们走进音乐的一个方便途径。”

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▲学员认真的做着笔记

琴曲《幽兰》、《龟山操》、《获麟操》相传为孔子创作。后代文人如蔡邕、柳宗元、皮日休、陆龟蒙、苏轼、李清照……都有参与琴的历史。后来古琴衰落,虽然现在古琴正在渐渐热起来,但背着古琴走在路上,还会有很多人问:“这是古筝么?”

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▲索老师为学员讲解琴

在1949年以后,据统计,有琴三百多张,但是会弹琴的人只有一百多个。今天琴虽然为人热捧,其实仍然小众,因为是师徒传授,没有更好的记谱法;又与琴自身散淡的特点有关。

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▲索老师为学员示范指法“挑”

琴又是一种寄托,寄托了温文尔雅、敦厚的君子品质。比如琴曲有《高山》、《流水》。又琴上这一道梁称为岳山,而以琴弦比拟流水。《论语》中说:“仁者乐山,智者乐水”。

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▲小学员练习“勾”

琴的散音浑厚,代表大地;泛音空灵,代表天空;按音呢喃多变,代表人。这是天地人三声。

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▲小学员练习“挑”

现今可见的琴谱,有唐代手抄的文字谱《幽兰》。最终通行的为减字谱。著名的《神奇秘谱》由明太祖之子朱权编纂。

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▲指法手型不错

相传伏羲氏按着凤凰在梧桐树上的投影制琴,面板用青皮梧桐,底板用梓木。唐代制琴名家雷威,改用峨眉松,其实是杉木,一直延续至今。

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▲尝试着索老师说的“沉肩坠肘”的感觉

琴的每个部分,名字都很美:承露、岳山、龙池、凤沼、雁足……

而我们上课所用琴的形制有仲尼、落霞、蕉叶、连珠……

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▲学习古琴不分年龄、性别,喜欢就可以学

琴有七弦、十三徽。参与振动的弦长称为有效弦长,有效弦长的二分之一处设为七徽。据考证,七弦在东汉末期成为定制。

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▲第二个古琴初级小班

琴采用五声音阶,宫商角徵羽,就是12356。清角对应的是4,闰对应的是降7。而十二律之一,黄钟调,对应的是C调。

乐理在周代已经完备,古谱《幽兰》所用的音,甚至超出了十二个范音的范围。

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▲学员认真的听着索老师讲解古琴的结构

索老师说,借助于琴,学习乐理,容易打开音乐世界的大门。

从坐姿、指法,到音准、节奏,都有规矩可循。学琴要先讲规矩,以期将来达到自然的境界,如同孔子说的“从心所欲”。

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▲小学员跟索老师做着右手指法“挑’

坐姿要求平、正、静、松、圆,鼻尖对准四徽、五徽之间。右手有八个指法,今天先学第二个指法挑、第三个指法勾。

索老师对每种指法的手型、发力、触弦点、方向,都做明确说明,然后分别指导练习。

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▲学员练习右手指法“勾”

又穿插补充了一些乐理知识:十二个半音,五声音阶、七声音阶,西方"度"的概念,音符等。

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▲学员坐的很端正,良好的坐姿对学琴很重要

李太白诗“忽闻岸上踏歌声”,是踏着节拍唱歌。弹琴也应当讲节奏。

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▲索老师为小学员纠正指法

课程结束后,学员都不舍得离开,练习着刚刚学的指法。

此次紫竹院课程,从1月16日——20日,共5天。每天从下午两点持续到五点半,辛苦我们的索老师了!也辛苦雒诵堂的各位老师了!感谢雒诵堂穆岩老师整理的上课文字!?

文字整理:雒诵堂 穆岩

图片:问杉琴社 水杉

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